AOA体育首次上海个展的标题时，竟没有像以往确定艺术家展览主题那样犹豫或者迟疑不决。在阅读过他今年最新创作的“存在”系列绘画时，首先在我脑海里浮现的便是“盛宴”一词，一个全新人造景观的生命代码和符号显现的视像系统，它就像瞬间的电流一般激越我的末梢神经。巧合的是，在他这一系列“存在”绘画中，有一件作品名称就叫《存在——盛宴》。
“盛宴”的主旨内核不仅仅在于表现事物或物像表层的情镜画面（盛大的宴会），还是对出现在这种“热闹非凡的场域中的‘人’、物和社会化进程AOA体育，以及全球化语境下的水果生态链的生产方式，和被人为改变其自然结构、构造属性的内在思考”；同时，也反映出作为客体对象的我们在与其自洽凝视之间的现实体验和真实感受。
不难发现，在王朝刚近两三年的最新作品中，他都选择以“水果”这一媒介作为这个阶段创作的主要元素，它们显现出的被“改良和改造”后的异质鲜艳之感，充斥、环绕着整个画面。与之对视时，无不冲击和诱引着我们的视觉、味蕾感官AOA体育。鲜艳夺目之处的“玻璃透质感”，虽尽显物像的饱满度和生动性，但当我们深入其中，定睛驻足时，却是另一番具象物存在着的一股在二元绘画里的“虚无之气”。这里我说的“虚无”并不是“物”的实体虚无，而是艺术家建构在虚无之上凝力的一种精神性表达。
“存在”的本质，首先是感知的先验体认。与具象图像紧密相关的是“意象的存在”，当然，若从精神层面而言，王朝刚的绘画表达和图像秩序的生产转换，并不是单方向的对“意象存在”的知觉性凝聚。有两点要素构成了这一特征，一是具有物质温度的固体属性所携带的真实；二是在异质物的内部构造中他切入进去的隐现的“物”的精神属性，即一种消散和质朴性的语言形态。就其现实景观中的各式“水果”来说，他绘制的具象图像的文本AOA体育，除了语词和结构密度的书写以外，还让我们看到了“水果”实指的正面和反面的内核，继而虚构了一种非存有（non being）或虚无（nothing）的“元宇”世界。
作为制像者的王朝刚来说，他的工作方式既是通过具体的“水果”景观来传感物质本身的意义，影射我们所意知的现实生活中的“水果”物。同时与那些源自其眼睛的“看”、“观察”和“手”凝聚而成的图像而言，表达了自我主体对世界的直观察验，和在绘画行为方式中流露出的“物像到精神AOA体育，精神转至物的本体”的情感转译。
现实景观的图像是个体视觉上的精神写照，它包含着“水果”在视觉化的背景下被我们重新认知，并往循着关乎时间排列的空间语序。它是一类呈现在“过去”的“水果”（品类单一，纯天然化），“现在”的“水果”（果实饱满，色泽诱人）；以及对“将来”的“水果”（造型奇异，基因秩序的生成）造型和色彩的演变AOA体育。图像中的隐喻性，指引着我们对他画面中形式图像的主体探微，以及它在现实图像和虚拟世界之间的对立反应，主要表现为以具象表现的语言方式来表达盛宴“存在”的内在特质和图像奥秘，一个存在于“元宇”中的数字奥秘。
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